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12.罪论

 

 

像一场致命的瘟疫一样,罪蔓延它极有毒的气息给在地上的每一个有智能的被造物,并污秽,隔绝,杀害全部在它的影响之下的有智能的被

造物。没有一个能逃脱(罗马书3923)

 

 

、罪的来源

1. 神藉着基督所创造的万物被宣布是好的。

(1) 哥罗西书116

(2) 神看著一切所造的都甚好”(创世记131)

(3) 雅各书11315,神不试探人。

 

2. 只有两种神的创造物被赐道德及灵的自由意志。

(1) 天使。

(2) 人。

 

3. 有些天使违背了神,并被从原来的崇高本位被扔下。

(1) 彼得后书24

(2) 提摩太前书36

(3) 启示录1279 好像是提及到这件事。

 

4. 这犯罪的天使,撒旦,试探了第一对夫妇并使他们陷在罪里。

(1) 创世记316

(2) 罗马书512。这就向人类的万罪大开方便之门让罪通过。

(3) 撒旦是说谎之人和其他一切的罪的父,而且从起初他就是杀人的。

(a) 约翰福音844

 

 

、罪的性质

1. 罪是“不中标的”意思(罗马书323)。神为我们制定了一个目标。当我们没有达到或越过这目标时,我们就犯罪了。

 

2. 罪是违背神的律法(约翰一书34)。在圣经里本分被刻划成一条我们应当行的道。犯罪就是偏离了神的命令的正道而走入了禁地。

 

 

3. 罪被刻划成叛逆。

(1) 罗马书12830

(2) 以西结书2021

(3) 神是创造及管理宇宙的主。陷在罪里就是谋反神那父亲般的管理,把自己处于神的地位。

 

4. 得罪神必然包含不信任他,表现为想欺骗他以及向他行诡诈。

(1) 夏娃。

(2) 以色列人在加低斯巴尼亚(民数记141112)

(3) 人为什么把他们所行的藏在黑暗里?

 

5. 罪是罪孽。罪是歪曲或颠倒。

它是过失,我们本性的扭曲。它毁坏了我们本来的平衡,使到我们在道德及灵性上得不到平衡。人就是像一个偏离了中心的旋转陀螺,他自

己不能恢复平衡的状态。

(1) 马太福音723。“恶意思是被扭曲或者弯曲,就是未能沿着一条直线走。

 

6. 罪是一个不得平静的情况。

(1) 以赛亚书5720

(2) 犹大书1213

 

7. 罪是劳苦和劳碌。

(1) 罪恶是劳碌,没有的益处的劳苦,痛苦忧伤的虚空。

(2) 诗篇384

(3) 奸诈人的道路,崎岖难行”(箴言1315)

(4) 马太福音1128

 

8. 罪是败坏,摔碎,苦难,灾殃,困苦,苦楚和急难(箴言61415)

 

9. 罪是虚空。“虚空的原文不当是表明违反法规或伤害别人,而是指行为的步骤。最终它对那所行的人却没有益处。它显露人的恶计谋的

虚假,虚伪,不真实的方面。它在每一例背离神的律法留下了不存在或虚幻的印记。“撒罪孽的,必收灾祸”(箴言228)

 

10. 罪是不正常或反常的。

(1) 神造人,为是要叫他们有德行和美善,廉洁和爱,要信服及效忠他。

(2) 罪转变了这一切。

 

 

 

 

罪有很多样:积极的罪,消极的罪,隐的罪,任意妄为的罪,无知的罪。

 

1. 可是罪使人与神隔绝(以赛亚书5912)

(1) 罪的工价乃是死”(罗马书623)

 

2. 只有耶稣的血才能除罪(希伯来书922)

(1) 耶稣的血洗净一切的罪(约翰一书17)

 

 

 

 

 

 

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