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给世界的真理

 

第十四篇---罪篇

 

1.问:什么是罪?
2.当一个人"重生"后是否会再犯罪?
3.问:神是否原谅最严重的罪行---性侵犯幼童?
4.问:圣经教导一个孩子不会继承他父母的罪(以西结书18:20),可是在圣经的其他经节又在教导神会因父亲的罪而审判孩子,哪种是对的?
5.问:手淫是罪吗?
6.问: 参考创世记1:27及 9:7你们要生养众多,那么使用避孕药和计划生育是有罪吗?
7.问:抽烟喝酒有罪吗?
8.问:是否可以与罪人同住? 我住在我的兄弟家,可是他们使用粗俗的语言而且嫖妓。我是否应该继续与他们同住?
9.问: 为什么我们会陷入诱惑试探之中?
10.问:火葬是有罪的吗?
11.问:那些嘲弄耶稣的人将会永久地住在哪里呢?
12.问:基督徒可以演奏象"迪斯科"或"蓝调音乐吗"?
13.问:我欠了别人的钱,但是我没有能力偿还他,我应该怎么办?
14.问:一个人生病之时,是否意味着他犯了罪?
15.问:(1) 神是否将一部份不再信从他的人们撇弃一旁呢? (2)如果是真的,神是不是指示这些人去传讲关于神国的一些事?
16.问:请问你怎样理解罪的分类?
17.问:若一个人变成基督徒后,他一定要离开以前从事的有罪的生意,例如:酿酒业、买卖赃物、卖淫等等,那他将如何养家?
18.问:哪些恶习是圣经教导我们当耻于去做,但看上去似乎又是我们很难克服的?例如:(抽烟、喝酒、诅咒 及其他)?
19.问:打桌球有错吗?
20.问:一个十七岁的男孩有女朋友是罪吗?
21.问:如果教会不与一位弟兄相交,这位弟兄可以在没有悔改的前提下把他的教友身份放在其他的教会吗?其他的教会应该怎样待他呢?
22.问:基督徒看电视和听收音机是否有错?
 

1.问:什么是罪?返回顶部

答: 违背 (打破或违反)律法的就是罪(约翰一书 3:4)。凡不义的事都是罪 (约翰一书 5:17)。人若知道行善,却不去行,这就是他的罪了(雅各书 4:17)。 当一 人做了违反神的话语事时,他就犯罪了。这可能是已做的事,也可能是未做该做的事。 罪会引起灵性上的死亡 (以弗所书 2:1)。也就是与神的分离 (以赛亚书59:1-2)。罪人要与神和好他就必须要除去罪。基督用自己的血使我们脱离罪恶。许多经节告诉我们,我们必须这样做,是为藉着基督的复活拯救我们。请参考以下经节。马可福音16:16;使徒行传2:38;22:16;彼得前书 3:21。

 

 

 

2.问:当一个人"重生"后是否会再犯罪?返回顶部

答:是的!使徒约翰在写给基督徒的信中说:"我们若说自己无罪,就是自欺,真理不在我们心里了。"(约翰一书1:8)。有人用给翰一书3:9反驳这种说法,约翰一书3:9 (没必要)这样写道:"凡从神生的,就不犯罪,因神的道存在他心里,他也不能犯罪,因为他是由神生的。"这个经节的原文希腊文的意思是:"凡从神生的,不会继续不停地犯罪,因为神的道(也就是神的话,请参考路加福音8:1)不停的提醒他,他不能活在罪中,因为他是由神生的。"这样,我们可以看到1:8与3:9的和协性。

 

 

 

3.问:神是否原谅最严重的罪行---性侵犯幼童?返回顶部

答:如果一个真心悔改,神可以也会原谅任何罪!耶稣在马太福音12:31说:"人一切的罪和亵渎的话都可得赦免。"神甚至原谅了杀害他唯一儿子的那些人(使徒行传2:36-41)。除了这些, 神与那些悔改及顺服的人立了约"我会原谅他们的罪及邪恶"(希伯来书19:16-22)。

 

 

 

4.问:圣经教导一个孩子不会继承他父母的罪(以西结书18:20),可是在圣经的其他经节又在教导神会因父亲的罪而审判孩子,哪种是对的? 返回顶部

答:在以西结书18:20很清楚的说道,一个人是因他自己的罪在灵性上死亡(也就是与神分开。以赛亚书59:1-2)。这也就是说一个儿子不会因父亲的罪而在灵性上死亡。但是这并不等于,一个儿子不会承担父亲所犯的罪而引发的后果。比如说:一位父亲将家庭的收入都用来买酒,而不给孩子买必需的食物,这位父亲就是犯罪了,孩子虽没有犯罪,但是却无疑地遭受父亲罪的后果,是孩子的父亲(而不是神)让孩子遭受这样的后果。这就象出埃及记20:5及34:7所说的:"恨我的,我必追讨他的罪,自父及子"。

 

 

 

5. 问:手淫是罪吗? 返回顶部

答:手淫是刺激性器官,这种刺激无论是个人的还是互惠的,发生在夫妻性交前调情时,都不叫犯罪。然而, 如此这般的刺激是为了从不道德中得到自我满足,。 这就是严重的罪了!这种的做法违背了以下的经节:箴言4:23, "你要保守你心,胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出。";箴言23:7, "因为他心怎样思量,他为人就是怎样。";马太福音5:28:"只是我告诉你们,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。"; 马太福音15:19,:"因为从心里发出的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤口。";如果遵从以下的经节,就有能力克制以上的问题. 腓利比书4:7-8:"神所赐、出人意外的平安在基督耶稣里保守你们的心怀意念。弟兄们,我还有未尽的话:凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美命的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要称赞。"记得!哥林多前书10:13, "你们所遇见的试探,无非是人所能受的。神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的;在受试探的时候,总要给你们开出一条路,叫你们能忍受的住。"很清晰,神已经提供一种方法可以脱离这种有罪的行动。 哥林多前书7:2: "但要免淫乱的事,男人当各有自己的妻子,女人也当各有自己的丈夫。";另外还有一个可行的原则在哥林多前书7:9:" 倘若自己禁止不住,就可以嫁娶。与其欲火攻心,倒不如嫁娶为妙。"

 

 

 

6. 问: 参考创世记1:27及 9:7你们要生养众多,那么使用避孕药和计划生育是有罪吗? 返回顶部

答:我们不该过于解读这些经节。这些经节是当时写给第一对夫妇和诺亚及他的儿子们, 分别为2个人和8个人,要住在世界各地。神简单地命令他们要生养众多, 遍满地面。当然,他并不是命令世上所有的夫妇在任何时代里尽可能地生最多的孩子。在这些经节或其他经节都没有禁止有计划性的生育。就是在提摩太前书5:8,也含有计划性生育之意,孩子的数目不应该超过我们的能力所能抚养的。如果一个不明智的人允许他的家庭太大,以至于他没有能力提供生活所需,"人若不看顾亲属、就是背了真道、比不信的人还不好.不看顾自己家里的人、更是如此"。 当然,从这些经节我们可以看到及理解计划生育的原则。尽管如此,计划生育是不包括节欲,特别是长期节欲。因为哥林多前书7:1-5说:" 但要免淫乱的事"。除了节欲不谈,要选择不要太多孩子,可在女性安全期时性交,或体外射精, 或使用避孕用品。有些人觉得只有在女性安全期时性交才符合圣经的教导关于有计划性的生育,其他的都不符合圣经的教导。然而,神学理论没有这样的基础,因为以上所提到的各种计划,是有逻辑和很明智地做出家庭计划。我们也要注意到,任何一种选择都没有违反神的话语。所以结论就是:如果我们没有能力的话,就不要生太多孩子,而且我们也不可以长期节欲,没有其他的选择。所以最后的选择不是由外人而定,而是在于那对结婚的夫妇!  

 

 

 

 

7. 问:抽烟喝酒有罪吗? 返回顶部

答:是的! 请参阅箴言23:29-35;以赛亚书 5 :11;哈巴古4:2;哥林多前书6:9-11;和加拉太书 5:19-21。除了之些经节的清晰教导外,也要考虑到这样的事实,无论哪一种含酒精的饮料(不管份量多少)都会降低人们的反应力和抗拒诱惑的能力。更甚者,那些喝酒的人更容易陷入各种罪恶中。 一个人可以边喝酒边祈祷吗?(我们被教导到要祈祷)。祈祷他们喝了酒而不要受到诱惑 (马太福音 6:13)? 这么做就象是在嘲弄神和他的话语!使徒保罗在哥林多前书 6:19中说道:"你们不是自己的人,我们的身体是圣灵的殿,属于圣灵!" 。接着他提出任何有害身体的物质(象毒品、酒和烟草)都不利于圣灵的殿,因为这样做的人不可以从他的身上荣耀神!而且也违反了哥林多前书6:20:"因为你们是重价买来的。所以,要在你们的身上荣耀神。"

 

 

 

8. 问:是否可以与罪人同住? 我住在我的兄弟家,可是他们使用粗俗的语言而且嫖妓。我是否应该继续与他们同住? 返回顶部

答:尽量去影响我们身边的人,使他们归主是极为重要的。然而,我们也需要敏锐地了解我们的环境,倘若我们所处之环境使我们在某种程度上背弃我们的信仰,那么,这就是错误的,我们一定要远离这种环境。保罗说:".你们和不信的原不相配、不要同负一轭.义和不义有甚么相交呢。光明和黑暗有甚么相通呢。基督和彼列〔彼列就是撒但的别名〕有甚么相和呢?信主的和不信主的有甚么相干呢?神的殿和偶像有甚么相同呢?因为我们是永生 神的殿。就如 神曾说、『我要在他们中间居住、在他们中间来往。我要作他们的 神、他们要作我的子民。』又说、『你们务要从他们中间出来、与他们分别、不要沾不洁净的物、我就收纳你们。我要作你们的父、你们要作我的儿女。』这是全能的主说的。(哥林多后书6:14-18)

 

 

 

9. 问:为什么我们会陷入诱惑试探之中?? 返回顶部

答:约翰告诉我们 :"凡世界上的事,就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲"。 因此, 只要我们活在这个世界中,我们就被这些事物所诱惑。然而,这并不意味我们一定会陷入这些诱惑试探之中以至犯罪。雅各在雅各书1:12-15中说:"忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后、必得生命的冠冕、这是主应许给那些爱他之人的。人被试探、不可说、我是被 神试探.因为 神不能被恶试探、他也不试探人。但各人被试探、乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎、就生出罪来.罪既长成、就生出死来" 。耶稣自己也曾受到过诱惑,希伯来书4:15说:"因我们的大祭司、并非不能体恤我们的软弱.他也曾凡事受过试探、与我们一样.只是他没有犯罪。"马太福音第四章,当魔鬼来试探耶稣时,耶稣藉着神的话胜过了试探!今天, 你和我也可以这样做,用圣经的话语指导我们的生活,静待其宝贵应许的实现。

 

 

 

10.问: 火葬是有罪的吗? 返回顶部

答:圣经里并没有教导火葬是错误的或是有罪的。 很明显的,我们死后仍要归于尘土(创世纪3:19)。至于我们是顺其自然的归于尘土还是经过火葬这种快速的方式归于尘土,都没有关系。许多人选择土葬,有些人选择火葬,还有一些人是死在海里,被鱼或者其他的生物吞食了,也有一些人被野生动物吞食了!无论我们的身体死后如何被处理,神都将会在最后的审判之日,重组我们身体使其与我们的灵相结合,使之复活。(请参考约翰福音5:28-29; 哥林多前书15; 哥林多后书5:1-4)  

 

 

 

 

11. 问: 那些嘲弄耶稣的人将会永久地住在哪里呢? 返回顶部

答:那些嘲弄耶稣的人们很显然是拒绝接受耶稣,通过他们的嘲弄行为就可以知道。不听从我主耶稣福音的人,他们要受刑罚、就是永远沉沦、离开主的面和他权能的荣光。(帖撒罗尼迦后书1:7-9)  

 

 

 

 

12. 问:基督徒可以演奏象"迪斯科"或"蓝调音乐吗"? 返回顶部

答:音乐其本身是没有错误的。 然而,如果音乐的编曲(无论是"节奏 "还是"歌词") 导致人产生不纯的想法或情绪,那它就是有罪了,而且应当远离。(加拉太书5:19-21;腓立比书4:8)。  

 

 

 

13.问:我欠了别人的钱,但是我没有能力偿还他,我应该怎么办? 返回顶部

答:当然,圣经很清楚地告诉我们,我们应当偿还我们的债务(罗马书13:8)。若不这样做,就是犯罪了,按照神的教导,就必须悔改才可。但是您所说的情形是"您没有能力偿还债务",这就需要您与您的债权人一起讨论,怎样处理而使双方都满意。如果依照合约,你没有钱还给你的债权人,也许你可以安排一个延长的时期,也可用您的个人物品、或亲自劳动做为交换来偿还债务。所有可以偿还你的债务的方法你都要去尝试,因为发自内心的悔改总是可以找出办法去解决,但有时就是真心悔改也是挽回不了局面的。举例来说,杀了人,就是再真心悔改,这个人还是不可能生还的。但是如此的例证极其少见。

 

 

 

14. 问:一个人生病之时,是否意味着他犯了罪? 返回顶部

答: 不是!请参考路加福音13:1-5,耶稣说,这些加利利人并不是因为他们的罪而受害。在约翰福音9:1-3,那位生来就瞎眼的人并不是因为他或者是他父母的罪。疾病有可能是一些罪的后果(例如,因抽烟而致癌;滥交而致的性病等等),但是生病不是罪的处罚。罪的处罚是与神分离并且永远的沉沦,这一处罚只有通过信从神才可得到赦免。但是罪的结果是不能够被避免,而且是一定要承受(或经历)的。  

 

 

 

 

15. 问:(1) 神是否将一部份不再信从他的人们撇弃一旁呢? (2)如果是真的,神是不是指示这些人去传讲关于神国的一些事? 返回顶部

答:(1) 是的! 这是真的。请仔细地阅读罗马书1:18-32,在这里我们读到那些完全地抛弃神的人们,他们拒绝荣耀神,他们的思念就变为虚妄(第21节),将不能朽坏之神的荣耀变为偶像 (第23节),逞着心里的情欲行污秽的事,以致彼此玷污自己的身体。(第24节),他们将神的真实变为虚谎(第25节),他们放纵情欲,行可羞耻的、令人厌恶 事。(经26-27),他们故意不认识神(第28节),他们装满了各样的不义(第29-32)。因为他们完全地遗弃神,所以神就任凭他们放纵情欲(第24-26)。在第28节中,神就任凭他们存邪僻的心,那就是一个不能判断事实的心。 (2)神并没有指示那些他已经放弃的人们去说关于神的天国的事情。事实上, 如今,神没有直接地告诉任何人该做什么或者说什么!如今神给我们所有的指示都是来自神的话语―――圣经。在希伯来书1:2,我们了解到圣经是神在末世藉着他的儿子晓喻我们的,这包括每个人。因为那记载在圣经里的耶稣的话将会在末日判断我们(约翰福音12:48)。福音是神的大能,要救一切相信的人(罗马书1:16),并且于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的(提摩太后书3:16)。没有人可以从这书上加什么或删什么(启示录22:18-19)。今天,如果有任何人宣称神(或任何属天的事物)直接向他说话,这个要么是在撒谎,要么则是精神方面有问题。    

 

 

 

16. 问:请问你怎样理解罪的分类? 返回顶部

答:我不能确定这个问题的要点是什么,然而,罪就是违背律法(约翰一书3:4),而且如果一个人不去悔改他所犯的任何一条律法的罪(使徒行传17:30-31),那么他也就犯了众条, 仍是成了犯律法的人(雅各书2:8-13)。人们总是企图给罪分等级.虽然根据罪给我们生活所带来的后果来看, 这似乎是对的.可是寻求不义的人的审判而犯的罪,也就是将兄弟告上法庭而犯的罪(哥林多前书6:1-8)与谋杀罪(加拉太书5:19-21)性质上都是一样的,都是导致人永远沉沦的罪,除非那罪人悔改。同样的,神是可以宽恕犯谋杀罪的人(撒母耳记下12:13),就象宽恕不参加敬拜的罪人一样。倘若一个骄傲的罪人,不去学习像神一样去宽恕别人,那么他也不能得到神的宽恕。(以弗所书4:32)。  

 

 

 

 

17. 问:若一个人变成基督徒后,他一定要离开以前从事的有罪的生意,例如:酿酒业、买卖赃物、卖淫等等,那他将如何养家? 返回顶部

答: 神的话语清晰的告诉我们,当一个成为基督徒后他必须悔改以前所犯的罪(路加福音13:3;使徒行传17:30-31)。这意味着他们必须要离开罪恶。无论是怎样的罪,他们一定要离开它! 无疑地,有时这是很难做到的,但是每个人都要根据自己的情况做最大的努力,信靠神的应许. 谈到生活方面的问题,在马太福音6:33,神告诉我们:你们要先求他的国和他的义,这些东西也就是生活中的必需品(食物和衣服),他一定会加给我们。大卫被圣灵感动,在诗篇37:25中:"我从前年幼,现在年老,却未见过义人被弃,也未见过他的后裔讨饭"。毫无疑问,如果我们尽了力(帖撒逻尼迦后3:10),神一定也会尽力眷顾我们的。我们可以坚信他的应许,因为神的应许永不致落空。(提多书1:2;彼得前书1:3-4)

 

 

 

18. 问:哪些恶习是圣经教导我们当耻于去做,但看上去似乎又是我们很难克服的?例如:(抽烟、喝酒、诅咒 及其他)? 返回顶部

答: 朋友,你应该认识到你已经为克服这些恶习迈出了一大步了。你已经明白这些恶习是有悖于神的旨意的。它们会催毁人的身体和灵魂。事实上你已经认识到这些行为的可耻性,许多人不愿克服这些恶习,只是因为他们拒绝承认你已经意识到的道理。 这些行为很难克服是因为做这些事时可以为他们带来乐趣。但是圣经告诉我们有一种罪中之乐。在希伯来书11:24-26,作者这样描述摩西:"摩西因着信、长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害、也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱、比埃及的财物更宝贵.因他想望所要得的赏赐"。摩西就为今天的我们设了一个很好的榜样。他权衡了今生的罪中之乐和如果他忠信于神将来的奖赏。亚伯拉罕也是同样的,在第10节中,他等候那座有根基的城、就是神所经营所建造的。根据例子我们可以知道,其实真正能够帮助我们去克服我们的恶习的实际方法就是,衡量一下暂时享受今生之乐还是选择永久性奖赏, 我们就可以克服这些恶习了。神所建造的国度里有抽烟、,喝酒、说粗话或者诅咒吗?当我们在考虑到永恒的时候,决择就对我们更重要了。要选择在一个美丽的叫天堂的地方呢?还是选择抽烟、喝酒、说粗话以及在永刑里呢? 当你继续学习神的话,你接受了他的旨意,你的信心就更坚定(罗马书10:17),你克服这些行为的决心将会加强。让我鼓励你勇敢地做下去。雅各在雅各书4:8中说:"你们亲近神、神就必亲近你们。有罪的人哪、要洁净你们的手。心怀二意的人哪、要清洁你们的心。"。我们再看使徒保罗在对哥林多教会的弟兄姐妹所说的:"你们所遇见的试探、无非是人所能受的、 神是信实的、必不叫你们受试探过于所能受的.在受试探的时候、总要给你们开一条出路、叫你们能忍受得住"。许多虔诚的人们也曾面对同样的困难,并且战胜了这些困难,你也可以的!有我们为你祈祷!  

 

 

 

19.问:打桌球有错吗? 返回顶部

答:打桌球本身没有罪。但是,很多时候,打桌球的地点都不利于基督徒(哥林多后书6:14-18),若是这样,那就是罪了。当然,在这项活动或其他娱乐项目下赌注,那就是罪了。所有的赌博都是罪 (包括幸运抽奖、任何彩券或者是宗教赞助的宾果游戏)。它会令人上瘾而且会破坏与亲人和家庭的关系(提摩太前书5:8)。这也暗示着这个人缺乏基督徒的处事态度及原则,想不劳而获, 占人便宜。(创世记3:19;使徒行传20:34-35;以弗所书4:28;5:3)。

 

 

 

20. 问:一个十七岁的男孩有女朋友是罪吗? 返回顶部

答:只要这两个人的行为,无论在公共场合还是在私下场所,一直都象一个基督徒,那么一个十七岁的男孩有女朋友是没有罪的。但是两个人都必须明白:"爱抚"或任何其他违法的行为、引起和满足情欲的事情都是不对的(加拉太书5:19-23;腓立比书4:8)。基督徒无论在什么时候都应该"清心"(马太福音5:8)  

 

 

 

21.问:?如果教会不与一位弟兄相交,这位弟兄可以在没有悔改的前提下把他的教友身份放在其他的教会吗?其他的教会应该怎样待他呢 返回顶部

答:如果教会按照圣经所指示的与一位弟兄(或姐妹)不再相交,其他任何地方的基督徒对这位弟兄(或姐妹)的态度和行动都应该是一致的。以下经节记载了应该采取的行动:罗马书16:17;哥林多前书5:9-11;帖撒逻尼迦后书3:6-14和提多书3:10。以下经节记载了应该持有的态度:哥林多前书5:5-8;帖撒逻尼迦后书3:15。对于拒绝这么做的人或教会则应该悔改,否则也应该对他们实施纪律行动。  

 

 

 

 

22.问:基督徒看电视和听收音机是否有错? 返回顶部

答:在不要花费太多的时间和有选择性的收听、收看节目不是有错的,而且要注意的是我们所收听和收看的节目是否会引起不良的念头,是否使我们专注于恶事而非善事?倘若答案是肯定的,那么牵涉在其中便是错误的(腓立比书4:8)。同样的,信实的基督徒是会合理的利用他们的时间的(以弗所收5:15-16)。

 

 

 

 

 

 

 

 

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